近日，天主教教皇發表了對AI治理的長篇文章。結合馬克思異化理論與人類命運共同體思想探討AI治理，發展人工智能不能片面抵制科技進步，但絕不能放任資本與權力裹挾技術無序擴張，治理的核心就是堅守以人為本，確保AI服務於人，守護人的精神世界、現實交往與獨立思考。

Humanity, created by God in all its grandeur, is today facing a pivotal choice: either to construct a new Tower of Babel or to build the city in which God and humanity dwell together. In Jesus Christ, this humanity in its grandeur becomes the Way, the Truth and the Life, opening…

— Pope Leo XIV (@Pontifex) May 25, 2026

一、依託異化理論，看清資本無序擴張催生技術異化的現實問題

按照馬克思異化理論，資本的核心訴求是無限牟利。一旦資本掌控數據、算力等AI核心生產資料，原本用來便利人類、解放勞動的技術便會本末倒置，反過來束縛人類，催生勞動異化與人的本質異化，這也是當下AI逐步偏離人本初心的關鍵誘因。

缺少制度約束時，資本天然會借助AI壓縮成本、謀求壟斷收益，形成三重異化。一是勞動異化，企業依靠智能算法批量替換在崗人員，富有創造性的勞動簡化為隨時可被程序替代的謀生工作，催生結構性失業與數字弱勢群體，是工業化時代機器奴役勞動者在數字社會的延續。二是人性異化，互聯網平台依靠算法違規採集個人信息，依靠定向推送構築信息繭房，借情緒誘導收割流量，潛移默化左右大眾認知，普通人淪為持續產出數據的工具，個人情感與精神需求被商品化。三是技術初衷異化，AI原本用以拓展人類能力、賦能社會建設，在資本驅動下，部分技術流向智能軍備、圈層割裂、輿論操控等領域，背離服務大眾的本源。

編按：馬克思主義關於「勞動異化」的介紹。

治理並非取締資本與AI產業，而是通過立法划定資本邊界，斬斷資本操控技術、技術奴役人的異化鏈條，推動算力、數據等新型生產資料普惠全社會，避免科技紅利被少數資本獨佔。列出投資負面清單，不准資本佈局隱私竊取、精神操控類AI項目；嚴查算力與大數據行業壟斷，破除頭部企業資源閉環；對依託智能化實現增收的企業徵收專項稅費，資金定向用於失業人員技能培訓與公共民生建設。

二、立足人類命運共同體理念，依託全球協作破解跨境AI治理難題

人工智能技術與資本具備跨國流動屬性，各國科技競賽、跨國資本跨境套利突破地域限制，單一國家立法難以實現全域管控。人類命運共同體立足全人類共同利益，跳出國別私利與資本本位的局限，為跨國規範資本、約束技術霸權提供頂層思路。

當前全球AI亂象的重要成因，是地緣競爭訴求和跨國壟斷資本逐利需求深度綁定：少數國家與科技巨頭壟斷數據和前沿技術，獨享產業紅利，而絕大多數國家和民眾承受失業泛濫、隱私洩露、人文受損的代價，全球數字發展鴻溝持續拉大。人類命運共同體摒棄零和博弈思維，倡導各國共商共建、協同治理，以統一國際規則規範跨境資本投資與AI跨國落地。

一方面依託多邊合作統一全球AI准入與反壟斷標準，堵住跨國資本利用各國法規差異套利的漏洞；另一方面推動發達國家與頭部科技企業向發展中國家開放基礎技術，縮減全球數字鴻溝，緩解資本全球化帶來的各類社會弊病。參考國際原子能機構建制搭建全球AI共管機構，便是共同體思想落地為制度的具體實踐，依靠國際准則約束跨境資本無序擴張與非理性科技競賽。依託聯合國、G20等多邊平台磋商通用AI監管公約；設立國際性AI安全監管組織，嚴控高危智能技術跨境流轉；引導頭部企業向欠發達地區開放普惠算力與基礎人工智能技術。 

三、雙理論協同落地，以制度約束貪欲，錨定AI人本治理方向

馬克思異化理論錨定國內規制邏輯，用以管控本土資本亂象；人類命運共同體搭建全球共治框架，化解跨國技術失衡。兩套理論相輔相成，從國內、國際雙層完善治理規則，約束資本貪欲與技術私權，守住人的精神、交往、思想三項基本權益。

靠制度約束資本貪欲，規避工具異化。以異化理論為依據完善國內監管法規，依託行業准入、反壟斷、財稅調節等手段，遏制資本無序圈佔數據資源，破除算力壟斷壁壘，借助收益二次分配把AI增量紅利回饋全社會，改善資本壓榨勞動者的現狀，讓科技成果普惠普通民眾。

靠規則約束公私技術權力，防範技術霸權。無論政府層面的科技管理權，還是企業依託技術形成的壟斷權力，缺乏約束極易同資本合謀逐利。國內立法確立人類決策優先准則，醫療、司法、招錄、政務等關鍵場景中，AI只作為輔助參考，最終決定權歸人類；國際依託多邊條約約束AI軍事化研發，從公私兩端封堵權力濫用空間，杜絕技術凌駕人權。

堅守人文底線，守護人的本質與自由。兩大理論的終極目標是實現人的全面發展，落實在現實中就是守護完整的精神生活、線下真情交往、自主獨立的思考能力。通過整治算法亂象、保留實體人工服務、普及數字人文教育，降低智能產品對人的精神侵蝕，防止大眾過度依附算法，喪失自主感知與選擇的能力。立法明確關鍵事項人類終審權，杜絕AI獨自決斷；銀行、政務大廳、醫療機構等公共場所固定保留人工辦事通道；中小學增設數字人文課程，培育青少年理性用網、獨立思辨的能力。

2026年中國網絡文明大會5月19至20日在廣西南寧舉行，會上，全國網絡安全標準化技術委員會發佈了《人工智能應用倫理安全指引1.0》，初步完善中國人工智能安全治理體系。（央視新聞擷圖）

結語

馬克思異化理論闡明管控資本與AI亂象的必要性：放任資本無節制擴張，技術異化、人性物化便難以避免；人類命運共同體指明全球性AI問題的解決路徑：唯有跨國協同治理，才能破除技術壟斷與無序軍備競賽。

兩大理論共同構成AI治理的理論根基：不阻礙科技迭代進步，但以剛性制度遏制技術野蠻生長，以法律法規約束資本與權力的貪婪，以全球合作彌合數字發展裂痕，以人文守護人性底色。始終把人的需求放在首位，讓AI恪守工具屬性，在智能化浪潮中守住人本初心，實現技術進步與人的全面發展同向而行。在這個歷史節的，發出東方大國的聲音，是我們對人類文明的守護，也對未來歷史的責任。

原刊於《文匯網》，本文獲作者授權發表