《茲山魚譜》宣傳海報及影片擷圖

這部古裝片，是2021年韓國影壇優異之作。香港未曾公映，但早在去年六月，已有莊元生撰文在《明報》評介，表揚「電影構圖如詩如畫，黑白畫面盛載着歷史慣見的政治逼害與黑暗，幾幕彩色畫面乍現，透出理想與信仰的堅持，以及面對官場重重黑幕，退隱自處的一點人性光輝。」

我後知後覺，最近才上網看到《茲山魚譜》，果然不同凡響，難怪在韓國得獎甚多，包括「青龍獎」的最佳劇本、最佳男主角、最佳攝影、剪接、音樂等獎，而由《絕路狂奔》（逃出摩加迪沙）得最佳影片和最佳導演獎。其實《茲山魚譜》的藝術性，遠超通俗驚險火爆的《絕路狂奔》——後者描述九十年代初非洲索馬里內戰慘烈，南韓北韓使館人員化敵為友，合作逃出險境。

「韓國影評人協會獎」則選《茲山魚譜》為最佳影片，拍攝該片的李濬益，亦獲韓國其他幾個電影獎評為最佳導演。——去年東亞電影最獲國際好評是日本片《Drive My Car》（導演濱口龍介把村上春樹短篇小說大大擴展發揮，拍成三小時長片），我認為《茲山魚譜》可以分庭抗禮，毫不遜色。

對東亞傳統文化有興趣的人，《茲山魚譜》尤其值得欣賞。東亞傳統文化受中華影響很大，同屬「漢字圈」，朝鮮半島特別承襲儒家禮教和科舉制度，近似中國。此片描述二百多年前士大夫被流放到僻遠海島；中國古代無數大臣、名士亦曾經這樣放逐或貶謫到「蠻荒」。莊元生在《明報》的短文就聯想到宋朝蘇東坡，最遠貶到海南島。中國文史這類記載很多，不過華人電影似乎從未拍過。

《茲山魚譜》取材真人真事，朝鮮王朝末期的士大夫丁若銓（1758-1816）三兄弟，是崇尚西學、信仰天主教的改革派，成為異端邪說罪人。他與弟弟丁若鏞被分別流放遠方，另一弟弟丁若鐘死於監獄。

主要劇情是丁若銓（薛景求飾演）流落黑山島，寄居寡婦家，與好學的青年漁民昌大（卞耀漢飾）由冤家結成師生。該島貧瘠，但海產豐富，可惜缺乏考查，有些品種連名稱也沒有，丁若銓就向昌大求教各式魚類水族的特性，詳細記載，撰寫《魚譜》；同時他向昌大教導《論語》等經典學問，作為交易。

李濬益導演此片，金世謙編劇，毫不花巧浮誇，拍出古樸風格，既有古雅詩意，又有樸實生活感，的確難能可貴。片中丁若銓落難飄零，對海望月，吟詩抒懷，詩句如「茅舍曉燈青欲滅，起視明星慘將別」、「黑山迢迢海連空，君胡為乎入此中」、「北風驅我來，行行遇風止。我兄風力猛，乃入滄溟裏。留妻作寡婦，別兒為孤子。方其入海時，曠然若自喜。傑氣在胸中，百壓猶百起。何來兩盂飯，欻然來養己」等，亦古樸。

宋明儒家理學深入朝鮮，奉朱熹學說為正宗；改革派認為理學偏於唯心論性，不切實際。丁若銓崇西學、信洋教而獲罪解配。此片還提及羅馬天主教廷禁止東亞教徒拜祭祖先，被朝廷認為是無君無父的邪教。不禁想起幾年前香港原創音樂劇《利瑪竇》描述利瑪竇來華傳教，本來入鄉隨俗尊儒敬祖，因教廷反對，導致明朝與教廷決裂。這情況顯然亦波及朝鮮。日本同樣曾有甚多天主教徒，早在十七世紀就慘遭屠殺，馬田‧史高西斯 Martin Scorsese 2016年電影《沉默》Silence 改編遠藤周作 1966年 小說，就描述當年葡萄牙傳教士在日本被逼害的慘況。

其實丁若銓並非完全反傳統，他落難在黑山島專心研究海產，寫《魚譜》，正是把儒家「格物致知」與西方科學結合。片中對各式水族有具體生動的描述，妙在他抑鬱患病時，寡婦煮章魚湯救活他，亦使他對海產大感興趣。而他與老土寡婦的情緣，以及昌大與野姑娘的鬥氣姻緣，則為此片帶來浪漫情趣。

丁若銓流放海島十多年，遲遲不獲赦免，直至老死島上。——英俊男星卞耀漢飾演的昌大，佔戲越來越重。昌大是官僚父親與賤民母親苟合的私生子，身為賤民，無法應考，幸而苦學成材，有了名氣，官僚父親才與他相認，要栽培他從仕做官。

此片下半部，主要描寫昌大由海島倔強漁民，逐漸變為能詩能文的進士，登上官場殿堂。壓軸戲是這位大有前途的新官，目睹官吏險惡，魚肉人民，違法勒索，不斷釀成民不聊生、走投無路的慘劇，而上層明知而縱容，昌大終於忍無可忍，反抗惹罪。——昌大的角色可能虛構，但充分反映賤民苦況，就算幸運做官，若要保持良知，不肯妥協守「規矩」，亦很困難。這角色劇力很強，在今日世界也不失現實意味。

最後昌大與家人回歸黑山島，拿到老師丁若銓臨死寫成的《魚譜》。丁若銓認為黑山之名不好，改稱茲山，遺著就稱《茲山魚譜》。

片中風土人情，吟詩和打漁，官場怪現狀等等，都富於實感。每個演員都恰如其份，最出色就是薛景求、卞耀漢這兩位師徒主角。——薛景求現年五十五歲，從影以來獲獎甚多，二十年前已憑《人民公敵》被韓國三大電影獎「大鐘」「青龍」「百想」都選為影帝，今次又得多項影帝獎。

順便一提，二十年前 2002「青龍獎」最佳影片，是林權澤的《醉畫仙》，描述十九世紀朝鮮大畫家張承業生平，像李白、蘇東坡放浪不羈，並且經歷國家危難的歷史演變。這部古裝佳作使林權澤獲得康城最佳導演獎。片中書畫和中國一樣，朝鮮末代王朝也與清末中國關係密切。然而華人電影，至今難以拍出那種水準。

近數十年，南韓和北朝鮮都已普遍使用諺文符號，代替漢字。不過，韓國影視拍到古代、日治而至六十年前，都忠於歷史常見漢字，往往比華人古裝片更有古風，書法更好。去年拍成《茲山魚譜》的台前幕後人員，大概多數對漢字認識有限，但編導熟知傳統文化，提及四書五經、千字文、玉篇、性理學、朱子、牧民心書、明心寶鑑、松政私議等等，有趣的是除了為大量海產作書寫譜，還從海上撈到洋船遺下的地球儀，由老師向漁民弟子解釋地球是圓的。

禮失求諸野，韓國電影不少優點，值得華人電影界學習。

原文刊於「石琪影藝談」，本社獲作者授權發表。