【博評】李永峰:朝鮮只是鄰國,中國應謹防思維陷阱

2017-03-25 20:42:32
Seoul-Gyeongbokgung-Chinjamrye-16_副本 李氏朝鮮時期王族婦女服飾(維基百科圖片)

泛觀中國歷史,作為儒家文化圈重要一員,朝鮮半島的走勢,幾千年來一直跟中華帝國的命運息息相關按照「尚書·禹貢」所塑造的世界觀,朝鮮從帝制中華初期開始,就是中國最穩定的朝貢國。朝鮮對中國有朝貢之義務,而中國對朝鮮有保護之責任。所以,歷史上,中國軍人所參與的境外戰爭,很多次都發生在朝鮮半島。

現在,朝鮮似乎還有了和或戰的選項,中國該如何應對?要回答這個問題,還需先回到歷史。在帝國時代,朝鮮對於中央來說,不是一個他者,而是自身的一部分「尚書·禹貢」的五服制,畫出了一個同心圓式的天下格局,朝鮮屬於五服之內的「要服」番屬國。

每當帝國中央改朝代之際,如果能對內部各州縣傳檄而定,對邊緣朝貢與番屬國順利延續舊有關係,那麼這個新朝廷便很容易奠定自身的合法性。就要用武力彌平了。

很多朝代,在打敗內部舊王朝效忠者之後,也往往要發動一場針對朝貢國的戰爭。因為朝貢國的效忠,同樣也是新朝廷建立正統性的一環中央王朝所重視的朝貢國,最重要的只有兩個,一個是朝鮮,另一個是越南。在漢朝取代秦朝之後,有伏波,樓船二將軍收復南越。在唐朝繼承隋朝統一中國之後,則有多次攻打朝鮮這些都是為了重建自身對於朝貢國的權威,以此來確立自身的正統性。

有了責任,自然也需承擔義務。明朝中期,當豐臣秀吉進犯朝鮮時,明神宗則派兵入朝參戰,保護朝鮮。到了晚清末年,日本進犯朝鮮,法國進犯越南,中央都繼續在傳統帝國思維之下派兵援助。但可惜都以失敗告終。等到1949年國共鼎革,雖然中華人民共和國告別了帝國體制,但是依然在朝鮮與越南兩度用兵。其背後,可以說還是有舊帝國思維的延續

但是時代發生改變,帝國體制讓位於民族國家體制。「尚書·禹貢」所留下的世界觀,在當今世界也已經成了歷史遺產,現在還有人指望繼續復活帝國傳統,那不過是癡人說夢。甚至可能會成為一種陷阱。重新審視朝鮮問題,需要站在民族國家體制之下的地緣政治中考慮,而不是站在舊有的帝國體制內考慮。

1950年,蘇聯一方面在安理會投票中棄權,放任美國所領導的聯合國軍進入朝鮮半島參戰;另一方面,又高舉意識形態陣營大旗,逼迫中國出兵朝鮮援助金日成。斯大林高超的權術,把世界各方勢力聚集到朝鮮半島廝殺。以此來緩解蘇聯在東歐的壓力。三年的戰爭之後,朝鮮半島又回到了之前的態勢,以38線劃界而治。 ,唯一的贏家蘇聯坐收漁翁之利。

現在,金日成的第三代,以核武器挑戰世界神經,朝鮮半島又成漩渦。中國對待朝鮮的走勢,既需要告訴帝國思維,也需要告別意識形態的圈囿。朝鮮儘管與中國接壤,但在當代的地緣政治思考中,地理距離的權重早已降低。在遠程導彈可飛遍全球之際,中國的安危,怎麼指望依靠朝鮮發揮緩衝作用?

中國重新思考朝鮮問題,首先需要確定一點——朝鮮是一個他者。朝鮮並非中國的一部分。既非帝國格局的一部分,亦非意識形態陣營的一部分。朝鮮是一個與韓國,日本等等都差別不大的他者,一個「鄰國」。應該在此基礎之上,基於中國的國家利益來判斷朝鮮問題。

作者授權轉載,原刊於作者博客

發佈於 博評
By 2017-03-25

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