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所謂的「國父」是對國家奠基者的一個尊稱。美國的國父不只一個,國父一名不單指華盛頓,而是參與革命的衆多功臣。
孫文之所以成爲單一「國父」,首先是革命元勛如黃興、宋教仁等早逝,當時元勛級的只是剩下胡漢民、汪兆銘等,他們又多是孫文的後輩。「國父」一名是孫文於1925年逝世時樊鍾秀發唁電時才在公衆間使用,還在生的元勛如胡漢民等自然是不會受尊也不會敢使用這種名號。期間會不會有人在私下稱呼其他元勛國父或其他雅號,我們不得而知。
然而,「國父」成爲政府定制是在1939年透過蔣介石推動才成立,它本來不過是一個非正式的雅號而已。而蔣介石的意圖很明顯,就是利用孫文的名望去增强國民黨的合法性,而他則以孫文的繼承人自居,將權柄集中到他一人身上。「國父」因此自然不會有其他人。
假使我們真的論功行賞去賦予歷史人物尊號,孫文作爲革命黨的首腦當然可以當國父,但是,黃興、宋教仁等人的功勛不比他少,實際上甚至更多,因爲武昌起義前後的策劃與指揮主要是這兩人。汪兆銘如果不是後來與日本議和成立南京傀儡政府也有稱國父的資格,要排資論輩與革命功勛,汪兆銘絕對在蔣介石之上。
如今民進黨要提出孫文之外還有國父之論,歷史上可以説得過去。他們的目標是想在這根上砍掉蔣介石國民黨的合法性,而蔣介石國民黨的合法性又是奠基於蔣介石的個人獨裁之上,所以執拗這點是沒意義的,繼續將中華民國跟蔣介石強拉在一起只會正中民進黨的下懷。要應付他們很簡單,大方承認中華民國奠基者——「國父」——的確有好多人,中華民國經過好幾代人的努力與犧牲才走到今天的。重點在於中華民國而不是孫文更不是蔣介石。
蔣介石基於他的時代與私心而歪曲了很多歷史,製造符合他政治利益的論述,這個年代你還要抱著這套錯誤並且不合時宜的論述不放就只會走入死胡同。
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