（AI生成圖片）

筆者在上一篇文章提到了在AI巨浪的席捲下，人類是否還擁有「勞動權利」這一根本核心之問。在深入探討前，筆者想先從一個兒時的小故事說起。

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大約七、八歲時，筆者居住在香港的徙置區。那時單位的空間狹小，隔音極差，經常能聽到隔壁鄰居夫妻大聲吵架。在那個時代，社會上「男主外、女主內」的結構十分普遍，女性即便想幫補家計，也大多只能從工廠拿些車衣服、玩具包裝等「外發加工」回家做，鮮少能正式投入職場。

那位男鄰居最常掛在嘴邊、用來痛罵妻子的話就是「貼錢外家」（意指拿錢回娘家）。原因無他，只因女方身為家庭主婦沒有獨立收入，全家只能依靠男方的薪水養活。每次聽見這種訓斥，年幼的筆者都感到無比反感——她被罵得毫無尊嚴。這不僅僅是不尊重女性的問題，更讓筆者堅信，無論男女都必須擁有獨立的經濟能力。

這個故事背後的本質是：個人尊嚴與經濟（勞動）能力，存在著不可分割的依附關係。唯有經濟獨立，個人尊嚴才有了最基本的防火牆。長大後，每當遇到有年輕女生說不想讀書、不想工作時，我總會用這段往事奉勸她們：女生需要經濟獨立，去保障自己的尊嚴。

科技的終局：福利主義還是「人類保留區」？

這帶出了一個更深層次的科技與社會危機。如果未來真的如特斯拉創辦人馬斯克所預言，AI與具身智能機械人將徹底代替人類的工作；如果社會最終試圖透過徵收「AI稅」、發放「全民基本收入（UBI）」、甚至走向全面福利主義來養活大部分不需工作的人，問題就真的解決了嗎？

Elon Musk: “There will be fewer and fewer jobs that a robot cannot do better. These are not things I wish would happen, they probably will. If my assessment is correct, we need to ask: what are we going to do about it? Some kind of universal basic income is going to be… pic.twitter.com/FUMofxPYzY

— Mars University (@MarsUniversityX) September 6, 2026

甚至如微軟創辦人蓋茲曾警示的，當人類在智力與勞動層面皆被超越時，社會可能需要建立類似「人類保護區（保留區）」的機制來保障人類的存在。這究竟是人類的終極烏托邦，還是尊嚴的徹底崩塌？

Bill Gates calls for ‘human reserved’ jobs to protect labour force from AI https://t.co/MEmFhGnEin

— Financial Times (@FT) August 26, 2026

國際勞工組織、馬克思與洛克的跨時空詰問

國際勞工組織（ILO）一向強調：人具有不可剝奪的勞動權利。《世界人權宣言》第23條人人都有工作的權利，並享有自由選擇職業的保障。這種權利不僅僅是為了換取餐飽的貨幣工具，更關乎人類的主體性 [注1及2]。

從馬克思（Karl Marx）的哲學視角來看，勞動是人類的「類本質（Species-being）」。人類透過自由、自覺的創造性勞動來確立自己與動物的分別，並在客觀世界中實現自我。在過去的幾次工業革命中，科技發展雖然造成了嚴重的「異化」——勞動者被剝奪了部分的勞動成果，成為機器的附庸，但其勞動權利本身並未被完全消滅。[注3]

然而，當前的AI與機械人浪潮，其本質不是「剝削勞動成果」，而是直接「剝奪人的勞動權利」。當社會將不再被需要的人類用UBI和福利制度包裹起來，安置在「保留區」內時，這在實質上並非保障，而是一種高規格的「圈養」。沒有了勞動的機會，人類便失去了與世界對話、確立自身價值的途徑，其下場就如同筆者兒時記憶中，那位因沒有經濟與勞動能力而失去尊嚴的家庭主婦。

這同樣能呼應自由主義奠基者洛克（John Locke）的「財產權論（Labor Theory of Property）」。洛克認為，上帝將世界賦予人類，而人透過將自身的「勞動」投入於自然資源中，才合法地創造了私有財產，並由此確立了個人自由與內在價值的神聖性。如果AI切斷了「勞動」這一鏈條，人無法再透過勞動去施展主體性、去開拓屬於自己的財產與價值界線，那麼洛克筆下的自由人，將在智能圈養中退化為徹底的依附者。[注4]

結語：拒絕被圈養的權利

正如筆者前述，雖然人的價值不能完全用金錢衡量，但尊嚴必然與主動的、具備價值的勞動能力捆綁在一起。被圈養在「保留區」裡領取 basic income 的人類，與被豢養的寵物在哲學本質上並無二致。

面對AI時代的巨浪，我們不能僅僅滿足於「如何分配AI產出的財富」，更要詰問「如何捍衛人類勞動的權利」。如何讓技術成為延伸人類「類本質」的工具，而非抹殺人類主體性的牢籠，將是這個世代最迫切的政經難題。

作者為學研社成員，著有《全球化多面體　我們如何面對》一書

參考資料：
1. The Universal Declaration of Human Rights Article 23 Explanation: The Right to Work and Fair Employment｜The School for Human Rights 
2. AI and the Future of Work: Assessing the Human Rights Implications of Job Displacement｜Article One 
3. 馬克思人的本質學說的演變路徑及當代價值｜北京大學馬克思主義學
4. Labor theory of property｜維基百科條目